太微仙君功过格-又玄子

作品简介

《太微仙君功过格》，金朝道士又玄子撰。一卷，收入《正统道藏》洞真部戒律类。卷首有作者自序，内称作者于大定辛卯年（1171）梦游紫府，朝礼太微仙君，得受功过之格，梦醒后写成此书。书中列举功过格律。包括功格三十六条，分为救济门、教典门、焚修门、用事门四类；过律三十九条，亦分为不仁门、不善门、不义门、不轨门四类。凡修道行善者为功，如布施钱财、救济贫困、修整道路、传授经教、修建庙宇神像、行斋度亡等等。凡违道作恶者为过，如不救济贫困、毁坏庙宇神像、咒骂神圣、嫉贤妒能、挑起斗讼、取财不义、偷盗、杀生、酗酒、诲淫等等。世人根据上述功过格律，逐日逐月自记其言行功过，按时检验，可自知功过多寡，与上天真司考核之数昭然相符。依此行持，远恶迁善，积功累德，则「去仙不远矣」。此书对后世颇有影响，元代净明道道士奉持此书，儒家学者亦称引之。

作者简介

金代的又玄子记录了《太微仙君功过格》。金代，一个在中国历史上留下深刻印记的朝代，不仅在政治、军事上有着显著的成就，而且在文化、哲学上也有着不容忽视的贡献。金代的又玄子，作为该时期的一个文化符号，其记录的《太微仙君功过格》不仅是道教文献中的瑰宝，也对后世产生了深远的影响。

首先，从又玄子的《太微仙君功过格》的内容和意义来看，它不仅是一份简单的文献记录，而是蕴含着深厚的文化内涵和哲学思想。该书滥觞于金代，本为道士修行的准则和指南。它通过列举善恶行为的具体条目，引导人们行善积德，从而在道德修养上达到一种自我超越的境界。这种思想不仅与儒家的“反求诸己”和道教的“我命由我不由天”的文化传统相呼应，而且也体现了中国古代对于个人命运和道德责任的深刻理解。

其次，从《太微仙君功过格》的历史影响来看，它不仅在金代具有重要的地位，而且对后世尤其是明代的《了凡四训》产生了直接的影响。这一点体现在《了凡四训》中提倡的“功过格”上，其思想基础可以追溯到又玄子的这一记录。《了凡四训》作为中国传统文化中劝善的经典之作，其提出的改造命运的思想和方法，无疑受到了《太微仙君功过格》的启发。这表明，又玄子的作品不仅在当时具有重要意义，而且其影响力穿越时空，影响了后世的文化发展。

再次，从《太微仙君功过格》所体现的价值观念来看，它强调了个人努力和道德修养在改变命运中的重要作用。这一观念与当代社会倡导的个人责任和自我提升的理念不谋而合。在当今社会，人们越来越意识到，虽然外部环境会对个人的命运产生影响，但最终决定一个人成败的，还是个人的品德和努力。又玄子的这一思想，为现代人提供了宝贵的精神财富，鼓励人们在面对困难和挑战时，能够积极地改变自己，通过不断的自我完善来掌握自己的命运。

最后，从《太微仙君功过格》在当代社会的启示来看，它提醒人们要重视传统文化的价值，从中汲取智慧和力量。在快速发展的现代社会中，人们往往容易忽视传统文化的重要性，甚至有时候会对其产生误解。然而，又玄子的作品以及它所代表的传统文化，却能为现代人提供指导和启迪，帮助人们在复杂的社会环境中找到正确的方向。通过对《太微仙君功过格》的研究和学习，人们可以更深刻地理解中国传统文化中关于命运、道德和个人修养的深刻见解，从而在现代社会中更好地实现自我价值和社会价值的统一。

综上所述，金代的又玄子及其记录的《太微仙君功过格》不仅是中国历史上的文化瑰宝，也是值得当代人深入学习和思考的重要文化遗产。通过对这一作品的研究，人们不仅能够更深入地了解中国古代的道德观念和文化传统，而且能够在现代社会中找到实现个人价值和社会和谐的有效途径。因此，又玄子及其作品对于当代社会仍具有重要的启示和价值，值得人们继续探索和传承。