作品简介
凡十卷（或作二十卷）。天台大师智顗（538～597）讲述于隋代开皇十四年（594），弟子灌顶（561～627）笔录。又称天台摩诃止观。略称止观。收于大正藏第四十六册。与法华玄义、法华文句合称法华三大部。本书为智顗晚年所讲述，亦为其著作中体系最圆熟之论书。书中详说圆顿止观之法，阐述智顗独特之宗教体验与宗教实践。智顗为叙说以禅观思惟体得超常识之宗教境界之蕴奥─圆顿止观，故将其具体实践法分成总论略说（五略）与别论广说（十广），详加解说。五略，指发大心、修大行、感大果、裂大网、归大处等五段；十广，指大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果报、起教、旨归等十章；二者并称五略十广。据止观辅行传弘决卷一之一载，本书原有三种类本，一为二十卷，一为十卷，第三种即今本，三者皆称圆顿止观，时人传说第二者为广本，第三者为略本，实则第三乃第二之再治本，而改题为摩诃止观。宋代天圣二年（1024），依遵式之奏请，将本书入藏；淳熙三年（1176），大藏开版时校刊。本书之注释书颇多，有湛然之止观辅行传弘决四十卷、止观义例二卷、止观大意一卷，及梁肃之删定止观三卷等。
作者简介
智顗（538年农历2月16日—597年农历8月3日），俗姓陈，字德安，出生于南朝末年，祖籍颍川（今河南省许昌市），后迁至荆州华容（今湖北省境内）。他是中国佛教历史上极其重要的人物，被尊为天台宗的实际创始人及第四祖（天台宗高推龙树为初祖，慧文、慧思分别为二祖、三祖）。因其卓越的贡献和深邃的佛学思想，智顗也被尊称为“智者大师”或“天台大师”。
智顗18岁时在湘州（今湖南地区）的果愿寺出家，随后跟随慧思大师学习佛法。30岁时，他前往金陵（今南京）的瓦官寺讲法，以其深厚的佛学造诣和高尚的人格魅力赢得了广泛的尊敬和追随。陈宣帝太建七年（575年），智顗率领弟子们进入浙江的天台山，这里成为了他弘法的重要基地，并在此基础上建立了天台宗，该宗派以《法华经》为核心经典，强调止观并重的修行方法。
智顗在佛教界的影响力巨大，他不仅在教理上有所创新，还对后世的佛教实践有着深远的影响。隋开皇年间，智顗与隋朝晋王杨广（即后来的隋炀帝）结缘，为其授菩萨戒，杨广尊称他为“智者”，赐予“智者大师”的圣号。智顗一生著述丰富，对天台宗教义的系统化和理论化起到了关键作用，确立了天台宗作为中国佛教第一个成熟宗派的地位。
此外，智顗还积极倡导慈悲为怀的精神，有故事记载他曾劝导渔民放弃捕鱼生涯，转而从事其他生计，体现了他对众生的深切关怀。智顗的生平和事迹，充分展现了他作为一位佛教领袖的智慧与慈悲。
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