汾阳无德禅师语录-楚圆

作品简介

凡三卷。宋代楚圆编。又作汾阳善昭禅师语录、无德和尚语录、汾阳录。收于大正藏第四十七册。系宋代汾阳善昭（947～1024）禅师之上堂小参、拈颂代别、歌颂等，而由其门人石霜山慈明大师楚圆（986～1039）所编集者。本录卷中先贤一百则为其后雪窦重显颂古百则之先例，与卷上洞山五位颂之问答及别颂，同为禅宗颂古中之年代最古者。宋代晦室师明禅师于续古尊宿语要一书天集中，收有‘汾阳善昭禅师语要’，系由本录抄出上堂小参、歌颂之部分者。

作者简介

楚圆是宋代临济宗的著名僧人，生于986年，俗姓李，全州清湘（今广西桂林）人，世称“石霜楚圆”。他是汾阳善昭的弟子，在禅宗历史上具有重要地位。

楚圆的人生经历和宗教实践体现了宋代禅宗的特点和发展状况。他少时为儒生，潜心举业，后因对佛道的向往而回心向道，于湘山隐静寺出家。此后，楚圆游历至洛阳，听闻汾阳善昭的名声后，前往依止，并在其门下得悟。

楚圆作为汾阳善昭的弟子，其法脉传承和思想发展受到了师傅的深刻影响。汾阳善昭是宋代临济宗的重要人物，他的教学和禅风对楚圆有着直接的指导作用。楚圆能够在善昭门下得悟，说明他在理解和实践禅宗教义方面达到了较高境界。

楚圆的诗歌创作也是其宗教实践的一部分。宋代禅僧诗在整个宋诗中占据了一定分量，禅僧们通过诗歌来表达他们对佛法的理解以及修行的体验。楚圆的诗歌作品，虽然现存数量不多，但每一篇都是他对禅宗教义深刻体悟的反映，展现了宋代禅僧诗的独特风格和精神追求。

此外，楚圆的诗歌不仅反映了个人的宗教体验，也与当时社会文化背景紧密相关。宋代是中国佛教发展的鼎盛时期之一，禅宗作为佛教的一个重要流派，在当时的社会文化中占有重要地位。楚圆的诗歌创作，既是个人修行的体现，也是当时禅宗文化繁荣的一个缩影。

总的来说，楚圆作为宋代临济宗的僧人，不仅在禅宗法脉传承上有着重要地位，他的诗歌创作也体现了宋代禅僧诗的特色和价值。通过研究楚圆的生平和作品，可以更深入地理解宋代禅宗的发展及其在文学上的表现。