肇论新疏-文才

作品简介

佛典注疏。元文才撰。三卷。是对《肇论》的疏释。据作者自称,此书是在“云庵达禅师”之疏及唐“光瑶法师”和宋“净源法师”二家注记的基础上,并采摭华严宗“诸先贤之说”撰集而成。先释论名、撰者,后依《宗本义》、《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅槃无名论》的顺序,逐段进行疏解。见载于《永乐北藏》、《嘉兴藏》、《龙藏》、《频伽藏》及日本《卐字续藏》、《大正藏》。

作者简介

文才是元代曹洞宗的著名僧人，他的一生充满了对佛教教义的深入研究和实践。

文才（1273-1352）出生于山西临汾，俗姓姚，号淳拙。他自幼接受佛学教育，从福岩普公受业，初阅证道歌欣然有省，后谒还源福遇，呈所解，得其印可。文才在龙门阅藏经三年，泰定元年（1324年）住少林寺，五年后退隐香严寺，诠释佛典。至正五年（1345年）再住少林寺，建立钟楼等，于十二年四月示寂，世寿八十。

文才壮年出家，遍游讲肆，专究华严。他曾隐于成纪，筑室植松，人称松堂和尚。后奉敕领洛阳白马寺，声誉日隆。成宗时，受帝师迦罗斯巴之推举，为大万圣佑国寺开山第一世，赐号‘真觉国师’。大德六年示寂，世寿六十二。著有肇论新疏三卷、肇论新疏游刃三卷、惠灯集二卷传世。

值得一提的是，元代僧人中以诗文著名者颇多，如明本、行端、祖铭、栯堂、宗衍、子庭、本诚、子贡、圆至、实存、善住、清珙、至仁、惟则等皆是。这些僧人的诗歌作品都收入了清代顾嗣立编的《元诗选》，为后世留下了宝贵的文化遗产。

总的来说，文才作为元代著名的僧人，不仅在佛教教义的研究和传播上有着重要贡献，他的诗歌创作也为后世留下了宝贵的文化遗产。通过研究文才的生平和作品，可以更深入地了解元代佛教的发展及其在文学上的表现。