作品简介
一卷。宋杨智远撰。传说西汉末年有位叫梅福的,曾修道炼丹,飞举成仙。后人称其为梅仙,并于其成仙处修建宫观以祭祀,其观名为梅仙观。杨智远撰此书就是编记梅福仙迹。此书收有《梅仙事实》一篇,详述梅福居官、修道、炼丹及飞举成仙之事,以及梅仙山残存梅福遗迹与宫观情形,此篇不著撰人名姓;据其记称“自汉至今凡二十二丙寅”,知其为唐人所作。其次收唐末诗人罗隐(833—909)所撰《梅先生碑》及萧山明、萧泰来碑题。又收宋代加封梅福尊号及修建仙坛观敕文六篇(即所谓“敕诰”);又次收录宋人有关梅福及梅仙观赞颂诗词题记共四十余篇。其内有苏辙、黄庭坚等名流之作。所收诸篇除《梅仙事实》不署名外,其余各篇都标作者姓名。其中有李义山诗一首,据清厉鹗《宋诗汇事》知其为宋代李义山所作,而非唐代李商隐(字义山)所为。据其书所收、萧山明碑题称咸淳六年(1270)六月朔,知此书成于宋度宗时。总观全书所收篇章,有名流之作,也有粗鄙之文。然其无论俗雅之作皆为唐宋之品亦属可贵,对后世研究仙家道流,不无可参考之处。现存明《道藏》本,清《四库提要》据浙江汪汝瑮家藏本,著录于道家类存目。
作者简介
杨智远是宋代的一位道士，以编写《梅仙观记》而知名。关于他的生平事迹，史料中并没有过多的记载，但他的作品却为后人提供了宝贵的文化资料。以下是对杨智远的具体介绍：
个人背景
职业身份：杨智远是一名道士，生活在宋代，具体生卒年份未详。作为仙坛观的道士，他与宗教和修行有着密切的联系。
地理位置：他来自丰城（今属江西丰城），这一地区在当时可能是道教活动较为频繁的地方。
主要作品
《梅仙观记》概述：《梅仙观记》是杨智远编写的一部作品，记录了汉代梅福的仙迹。这部作品体现了宋代文人对历史人物和宗教故事的兴趣。
版本流传：该作品的版本为浙江汪汝栗家藏本，说明它在一定范围内得到了保存和传承。
学术价值
文化意义：尽管《梅仙观记》的内容被认为有些粗野，但它仍然是研究宋代道教文化和文献的重要资料。
历史地位：作为宋代的文献，它对于了解当时的历史背景、宗教信仰和社会风俗具有一定的参考价值。
个人评价
史料稀缺：关于杨智远的个人生活和成就，史料中的记载非常有限，这可能与古代文献保存的不完整性有关。
学术贡献：尽管个人事迹不详，但通过他的作品《梅仙观记》，可以窥见宋代道教文化的一角，这对于文化史研究者来说具有重要意义。
此外，在深入了解杨智远的贡献后，还需关注一些相关的问题和注意事项：
在研究杨智远及其作品时，应注意到古代文献的解读需要结合当时的历史和文化背景。
由于史料的局限性，对杨智远的评价应保持谨慎，避免过度推测。
在欣赏《梅仙观记》时，可以将其放在更广泛的宋代文化和宗教背景下进行分析。
总的来说，杨智远作为宋代的道士，虽然个人生平不详，但他的作品《梅仙观记》为人们提供了宝贵的文化和历史资料。通过对这部作品的研究，不仅能够更好地理解宋代的道教文化，还能够从中感受到古代文人对于宗教和历史的深刻思考。
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