大乘掌珍论-清辨

作品简介

二卷，清辩菩萨造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译，广释真性有为空四句义，破诸异执，显真胜义。

作者简介

清辨（Bhavaviveka）是古印度大乘佛教中观学派的论师，活跃于公元490年至570年左右。以下是对清辨的详细介绍：

人物生平：清辨出生于南印度摩卢那罗之最胜王族，并在该国出家，从僧护学习龙树中观学说，曾为南方五十伽蓝之主。他对佛教内部大小乘及佛教以外各派，凡是与他说法不同的，一律采取批判的态度。据传他曾欲与护法辩论，护法避而不见。又传说他晚年在驮那羯磷迦国南山念陀罗尼而逝。
学术观点：清辨承认心外有境，认为外境由极微积集而成，反对瑜伽行派的唯识无境说。他主张俗有真空，认为瑜伽行派所执的三性，从世俗谛可许为有，但从胜义谛则应为空，并与瑜伽行派展开辩论。在方法论上，清辨认为不管是破是立，都应该自己立量，即用因明格式建立适当的比量以积极地表述空，反对中观派另一学者佛护只破不立的归谬论证法。
主要著作：清辨的著作包括《中观根本般若灯释》（又名《般若灯论》）、《中观心论》、《大乘掌珍论》、《异部宗精释》等。他是当时注解《中论》的八大家之一。
历史影响：后世把清辨倡导的这一派称作“自立量派”或“自续派”。他的学说和著作对后世的大乘佛教发展产生了深远影响。他的学说和著作对后世的大乘佛教发展产生了深远影响。
总的来说，清辨是一位重要的大乘佛教中观学派的论师，他的学术观点、方法论以及主要著作都对后世的大乘佛教发展产生了深远影响。