华严经关脉义记-法藏

作品简介

简称《关脉义记》。佛教著述。唐法藏撰。一卷。是唐译《华严经》的论释书。分四部分(称“四势”):一、展转无尽势;二、卷摄相无势;三、展卷无碍势;四、问答取文势。前两部分从展一为多、类结成本、摄广就略、以义圆收及摄末归本等角度疏释经旨大意。第三部分着重论述展、卷二义的意义。第四部分则分别问答会通、结劝修学两项。本书历代经录未予著录,历代大藏经亦未收。但《华严宗经记章疏目录》、《东域传灯目录》、《诸宗章疏录》中有著录,日本《卐字续藏》和敦煌遗书亦有收藏。日本《大正藏》将敦煌本及《卐字续藏》本一并收入第四十五卷。两本相比,《卐字续藏》本首缺一百九十字左右,行文亦互有出入。敦煌本卷末还录有命禅师撰《定后吟》一篇。

作者简介

《弘戒法仪》的作者是汉月法藏禅师，他是明代的一位临济宗僧人。汉月法藏（1573年－1635年），俗姓苏，字于密，号汉月，出生于江苏无锡。他在佛教界特别是在禅宗领域内有着显著的影响。汉月法藏禅师在佛教修行上深有造诣，并且对于佛教的戒律仪轨有着深入的研究与实践，这体现在他所撰写的《弘戒法仪》中。

《弘戒法仪》完成于明天启三年（1623年），这部著作分为两卷，旨在整合禅、法、律三宗的教义，回归实相无相、涅槃妙心的核心宗旨。书中详细规定了从三皈、五戒、八戒、剃度十戒到比丘的白四羯磨以及菩萨戒等各项戒律仪轨，共计三十一品，系统地整理了佛教传戒的程序与规范，尤其重要的是它首次完整组织了沙弥戒、比丘戒、菩萨戒三坛同受之仪式，对后世的佛教传戒制度产生了深远影响。此书的编纂反映了汉月法藏禅师“匡时弊、立仪法”的努力，试图纠正当时佛教界可能出现的戒律松弛现象，恢复和弘扬佛教戒律的严肃性和完整性。